蘭臺東觀

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回答者：品一 ( 初學者 5 級 )
回答時間：2006-08-25 11:08:44

　　古人取“名”和“字”，講求呼應。何況張良出身貴族，就更不馬虎了！

　　史書沒說張良為何字子房，當然不說，因為不需要說。──“名”是在家族間或自稱時使用的；“字”則在求學、當官等環境下使用，講白一點，就是靠它在社會上打滾。中國人取名字，名堂N多，我就不贅述了，總之十分普遍。

　　所以，史書沒說，不代表作者不知道，只是不值得探討罷了！至於正面互補關係如下：

　　良：墳墓。也作“埌”。《莊子‧列禦寇》：“闔胡嘗視其良，既為秋柏之實矣。”陸德明釋文：“良或作埌，音浪，冢也。”

　　房：俎；祭器。《廣雅‧釋器》：“房，几也。”《詩‧魯頌‧閟宮》：“籩豆大房。”鄭玄箋：“大房，玉飾俎也。其制足間有橫，下有柎，似乎堂後有房然。”孔穎達疏：“大房與籩豆同文，則是祭祀之器。器之名房者，唯俎耳。”《國語‧周語中》：“王公立飫，則有房烝。”韋昭注：“房，大俎也。”《清史稿‧樂志三》：“神來饗，房俎陳。”

　　這種正面互補關係在當時並不稀罕，且表現出禮樂制度於貴族階級的影響。凡事講求禮儀，喪事也不例外，加之古人平均壽命不長，面對和包辦死亡，成為常態，也是社會教育的一環，背後其實透露著豁達。